טשאַנגינג פּאָליטיק סטאַרץ מיט טשאַנגינג מינדס

דו זאלסט נישט געבן זיך צו די וויי, וואָס וועט קומען, אָבער די מער בראַווע איר מוזן גיין אַרויס צו פּנים זיי, ווי ווייַט ווי פאָרטשון וועט לאָזן איר צו טאָן.

ווירגיל. דער אענעיד (ז׳ 162). אוניווערסיטעט פון טשיקאַגאָ פרעסע. קינדלע אַדישאַן.

פארוואס האָב איך אויסדערוויילט צו פאַרבינדן די סעריע פון ​​האָוסינג אַרטיקלען מיט אַן אלטע לאַטייַן עפּאָס פּאָעמע? ווי איך האָב אָנגעוויזן אין די אָנהייב, די אַענעיד איז טייל פון וואָס איז גערופן אונדזער קאָלעקטיוו פאַרכאַלעשט אין די מערב. די בילד פון די טראָדזשאַן פערד איז טייל פון אַ פּראָסט שפּראַך וואָס מיר טיילן צי מיר ווי עס אָדער נישט; עס איז טיף עמבעדיד אין ווער מיר זענען. די געשיכטע פון ​​​​די ווודאַן פערד, די צעשטערונג פון טרוי, און אַענעאַס נסיעה צו אַ נייַ היים איז באַקאַנט צו אונדז. ס'איז דא א טראגעדיע וואס מען האט געדארפט פארמיידן, עס פירט צו א פארשפרייטונג, אבער צום סוף ווערט דער ארדענונג צוריק און עס הייבט זיך אן עפעס נייעס.

סייַדן איר האָט שוין אין אַ קריאָגעניק פרירן, צי איר זענט אויף די לינקס אָדער די רעכט, איר קיין צווייפל פילן אַז די קאַמאַנלי געהאלטן אַסאַמפּשאַנז וואָס איר האָט געהאט וועגן דער צוקונפֿט זענען סליפּינג אַוועק. מיר האָבן שוין אַ פּלאַן באַשלוס וואָס ענדיקן די קאָנסטיטוטיאָנאַל שוץ פֿאַר אַבאָרשאַן. דאָס אַנדערמיין אַ הויפט שטיק פון דער יסוד פון די לינקס און די דעמאָקראַטיש פּאַרטיי. אויף די רעכט, מיר האָבן געזען פעדעראלע, שטאַט און היגע גאַווערמאַנץ קוים שלאָגן אַן אויג בשעת זיי קאַמאַנדערד פּריוואַט פאַרמאָג פֿאַר ציבור נוצן בעשאַס די קאָוויד -19 פּאַנדעמיק. מיר דאַרפֿן צו צוריקקומען צו די באַסיקס אויב מיר וועלן זען ענדערונגען.

דאָס איז דאָס ביישפּיל, די רעקוויזיציע פון ​​​​פּראָקאַט פאַרמאָג אין פּריוואַט אָונד דורך די פיאַט פון די רעגירונג, וואָס זאָל האָבן אונדז אַלע באַזאָרגט און פרעגן זיך, "וואָס טאָן מיר טאָן ווייַטער?" ווי איך האב אנגעוויזן, מיר מוזן אָנהייבן מיט וואָס מיר גלויבן און וואָס מיר וויסן. פּראָקאַט האָוסינג אָדער קיין האָוסינג איז נישט ראַסיסט. מענטשן אין די גרונטייגנס געשעפטן זענען נישט ינכעראַנטלי זשעדנע. און האָוסינג איז נישט אַ "רעכט."

צום באַדויערן, ווי איך אַרייַנגעשיקט אין דער פאַרגאַנגענהייט, עס איז געווען קיין וועט און קיין באַוועגונג הינטער דעם געדאַנק אַז אַ פריי מאַרק אין האָוסינג איז דער ענטפער צו קיין אנגענומען האָוסינג "קריזיס." עס איז ווערט צו ריוויזן אַ פּאָסטן וואָס איך געמאכט כּמעט אַ יאָר צוריק גערופן, "קענען מיר טוישן די האָוסינג דעבאַטע איידער עס איז צו שפּעט?" דערנאָך האָב איך געשריבן,

"ערשטנס, פילע אויב ניט רובֿ אמעריקאנער באַטראַכטן פּראָקאַט האָוסינג ווי אַ ריזידזשואַל געשעפט; זיין אַ 'בעל הבית' מיינט צו קויפן פאַרמאָג מיט געלט און באַקומען פּאַסיוו האַכנאָסע פון ​​דינגען עס. 'וואָס איז דאָרט צו טאָן?' מען פרעגט, 'אנדערע ווי קלייַבן די רענט אין דיין בריווקאַסטן יעדער חודש.' און מיט עלעקטראָניש פּיימאַנץ אַ יאַזדע צו די באַנק איז נישט אפילו נייטיק. דער געדאַנק פידז פאַרדראָס, און אַז פאַרדראָס מאכט עס גרינג צו פאָרן געסעצ - געבונג וואָס גיט די געשעפט שייכות צווישן טרעגער און קוינע צו די קוינע מיט צוגעלייגט ריסקס און קאָס פֿאַר די טרעגער וואָס לעסאָף באַצאָלט דורך די קאַנסומער אין די לאַנג טערמין.

דעם סענטימענט יקסטענדז מער ברייט צו האָוסינג אין אַלגעמיין. די מיינונג וואָס איך האָב געהערט איבער און איבער ווידער נאָך ארבעטן אין דעם פּלאַץ פֿאַר מער ווי 20 יאָר, איז אַז, יסענשאַלי, מענטשן זאָל נישט מאַכן געלט צו צושטעלן מענטשן מיט האָוסינג. די הערשנדיקע מיינונג אין אמעריקע, אפילו ביי רעפובליקאנער, איז אז עפעס סובסידירן האוזינג איז דער ענטפער ווען די פרייזן גייען ארויף.

דער געדאַנק אַז דער מאַרק קענען צושטעלן האָוסינג פֿאַר רובֿ אויב ניט כּמעט אַלע מענטשן, ספּעציעל די וואס האָבן ינקאַמז, איז דימד ווי אַ ימפּאָסיביליטי. "דער מאַרק," זאָגן זיי, "וועט קיינמאָל סאָלווע די האָוסינג קריזיס." מער ווי מסתּמא זיי אַרייַן די סענטימענץ אין זייער טעלעפאָן, אַ פּראָדוקט מיט מער טעכנאָלאָגיע ווי די ויסריכט געניצט צו לאַנד מענטשן אויף די לבנה. אויב דער מאַרק קענען טאָן דאָס, פארוואס קען עס נישט סאָלווע האָוסינג פּרייסיז אויב מיר לאָזן עס.

איך האַס דעם טערמין, "פריי מאַרק." איך בין נישט זיכער פּונקט וואָס עס מיטל און איך וויסן וואָס רובֿ מענטשן טראַכטן ווען זיי הערן עס, עפּעס ענלעך צו וואָס זיי טראַכטן ווען זיי הערן דעם טערמין "פאַרמאָג רעכט." איך טראַכטן די מערהייט פון אמעריקאנער האָבן די עמאָציאָנעל זינען אַז די טערמינען זענען די פאַרקערט פון "רחמנות" און "מיטאַרבעט" און "געלעגנהייט," כאָטש דאָס איז פּונקט וואָס די פאַקטיש טייַטש איז הינטער אַ "פריי מאַרק" און אַ "רעכט צו פאַרמאָג" ." איך קען דא נישט ענטפערן וויאזוי דאס איז געשען. איך נוצן דעם טערמין "ווערט וועקסל" ערשטער ווייַל מענטשן טאָן ניט וויסן וואָס עס איז אַזוי זיי קענען נישט אָפּזאָגן עס אָן וואַנדערינג, "וואָס טאָן איר מיינען."

איך ווע דיסקאַסט ווערט וועקסל אַנדערש ווו און אָפט, אָבער פשוט שטעלן עס איז די טענדענץ פון מענטשן אין אַ ציוויליזאַציע צו זוכן יעדער אנדערע צו געפֿינען אויס ווי זיי זאלן אַרבעטן מיט אנדערע מענטשן ס סטרענגקטס צו אָפיצירן זייער אייגן וויקנאַסאַז. עס איז די סימפּלאַסט מענטש ינטעראַקשאַן עס איז און די פּונקט פאַרקערט פון עקספּלויטיישאַן. ווען מאָנעטיזעד, ווערט וועקסל אַלאַוז אַמייזינג טינגז צו פּאַסירן, ווי דעוועלאָפּערס און בילדערז מאַכן פּראַפיץ בשעת צושטעלן האָוסינג פֿאַר מענטשן מיט קלענערער ינקאַמז. דאָס כאַפּאַנז ווען פּראָדוסערס פון האָוסינג פּראָדוקטן קענען נעמען די שאָרטיסט וועג צווישן זייער סקילז און טרעפן די נויט פון מענטשן צו קויפן מיט ווי קליין ינטערפיראַנס ווי מעגלעך.

דעם ינספּירז אויג ראָללס און די שאַקינג פון קעפ. נאָך יעדער איין זאַך מיר טאָן איז אָפענגיק אויף דעם פּשוט ינטעראַקשאַן - און אַז איז וואָס עס איז, און ינטעראַקשאַן; עס איז נישט אַ געדאַנק. נעמען צוויי דאָללאַרס פון אַ מענטש מיט פינף און געבן צו אַ מענטש מיט איין און רופן עס "יושר" איז אַ געדאַנק. די פאַרדראָס און אָפענגיקייַט באשאפן דורך דעם געדאַנק איז דעסטרוקטיווע פֿאַר ביידע פּאַרטיעס און איז שטענדיק - שטענדיק - ריווערסט. ווען מענטשן פאַרשטיין אַז זיי זענען ליגאַלי פּראָוכיבאַטאַד צו מאַכן מער געלט און שטייַגן זיך באזירט אויף זייער סקילז און שווער אַרבעט, זיי טאָן דאָס סייַ ווי סייַ. און דעמאָלט אנדערע מענטשן נאָכפאָלגן זיי. עטלעכע געדאנקען זענען בעסער ווי אנדערע, און דער געדאַנק אַז מענטשן זאָל זיין פריי צו וועקסל ווערט מיט יעדער אנדערע, אַנכינדערד, איז אַ בעסער געדאַנק ווי טריינג צו צווינגען "יוישער" אויף דער וועקסל.

דער ענטפער צו די קשיא איך געפרעגט אין די אָנהייב וועגן "וואָס טאָן מיר טאָן וועגן האָוסינג?" איז פּשוט. געפינען אויס וואָס מענטשן טראַכטן וואָס זיי טאָן, געפֿינען אַרטיקלען וואָס זענען פּערסווייסיוו, און דעמאָלט איבערחזרן די אַרטיקלען ביז זיי זענען עמברייסט. מענטשן ווילן עפעקטיווקייַט; אַ סיסטעם וואָס דיליווערז וואָס מענטשן דאַרפֿן און ווילן געשווינד, אַרייַנגערעכנט הילף ווען זיי דאַרפֿן עס.

מענטשן ווילן יוישער; זיי ווילן צו וויסן אַז געווינען אָדער פאַרלירן, זיי וועלן שטענדיק האָבן אַ געלעגנהייַט ראַגאַרדלאַס פון ווער זיי זענען אָדער ווו זיי קומען פון. און מען פֿאַרשטײט, אַז װען ס'איז אַ קנאַפּקײט, װעלן די פּרייזן זײַן הויך; זיי ווילן שפע. ביז מיר זענען ביכולת צו ינערלעך די קאַנסעפּס און איבערצייגן אנדערע אַז דאָס זענען בעסער געדאנקען, דעמאָלט די פון אונדז וואָס גלויבן אַז פרייהייט איז לינגקט צו ווערט פארביטן זענען דומד צו היטן מענטשן און רעגירונג וואַנדערן יימלאַסלי פון שלעכט געדאַנק צו שלעכט געדאַנק.