אין 1890 האָט די פֿאַראייניקטע שטאַטן צענזוס ביוראָ אַנאַונסט די קלאָוזינג פון די גרענעץ. פֿאַר זיין גאנצע געשיכטע ביז דעם פונט, די געגנט מערב פון אייראפעישער ייִשובֿ איז געווען געזען אין די יו. אבער עס האט אויך רעפּריזענטיד אַ געזעלשאַפטלעך אַנטלויפן וואַלוו; א ארט וואו מענטשן וואס זענען נישט צופֿרידן מיט דער ריכטונג פון דער געזעלשאפט האבן געקענט שליסן און אנהייבן אן אייגענעם.
בשעת אמעריקאנער דייַגעס וועגן די מסקנא פון מערב יקספּאַנשאַן פיואַלד ינוועסמאַנט אין מיליטעריש און אימפעריע, מענטשן פון אַרום די וועלט אנגעקומען מיט שיף צו זייַן שטעט, געטריבן דורך די זעלבע פּרינציפּ וואָס געצויגן וואַגאָן טריינז איבער די האָריזאָנט.
די ברירה צו אַרויסגיין פון אַ געזעלשאַפט, צו פאַרלאָזן און אָנהייבן ווידער מיט דער האָפענונג צו געפֿינען אַ גרעסערע וווילטאָג אנדערש, איז געווען אין פילע וועגן די קווינטיסענשאַל. שטריך פון דעמאָקראַסי און רעפּובליקאַניזאַם אין די יו. עס. פֿאַר איבער אַ יאָרהונדערט.
אין Balaji Srinivasan ס 2022 בוך די נעץ שטאַט, דער פּרינציפּ פון דעמאָקראַסי-ווי-אַרויסגאַנג ווערט די יקער פון אַ נייַע געזעלשאַפט איינגעווארצלט אין די וואַלועס פון דיסענטראַלייזד פינאַנצן, קריפּטאָקוררענסי און וועב3.
סריניוואַסאַן איז דיסקרייבד ווי אַ "מלאך ינוועסטער." ער איז אויך דער געוועזענער הויפּט טעכנאָלאָגיע אָפיציר פֿאַר קאָינבאַסע און, זינט סטאַרטינג אַ ביאָטעטש פירמע אין 2007, האט געשפילט אַ טייל אין טעק און קריפּטאָ סטאַרטאַפּס ריינדזשינג פון קאַמעאָ צו עטהערעום.
די נעץ שטאַט דערציילט Srinivasan ס פּלאַן פֿאַר ווי און וואָס מענטשן באגאנגען צו די פּרינסאַפּאַלז פון ינפאַנאַט גרענעץ און ימיוטאַבאַל געלט זאָל אָנהייבן אַ לאַנד אויף די אינטערנעט.
טראַדיציאָנעל פאָלק-שטאַטן פּרווון צו ציען אַ קאָוכיראַנט געזעלשאַפט אונטער די קאָנטראָל פון אַ שטאַט דורך עמפאַסייזינג שערד שפּראַך, גלויבן, אָדער קולטור פיר. די נעץ שטאַט איז אַ ביסל אַנדערש.
די נעץ שטאַט איז אַ געזעלשאַפטלעך נעץ מיט:
- אַ געפיל פון נאציאנאלע באוווסטזיין,
- א באקאנטער גרינדער,
- אַ קאַפּאַציטעט פֿאַר קאָלעקטיוו קאַמף,
- אַן אין-מענטש מדרגה פון יידלנאַס,
- אַ ינאַגרייטיד קריפּטאָקוררענסי.
אנדערע כאַלמאַרקס אַרייַננעמען, אַ קאָנסענסואַל רעגירונג לימיטעד דורך אַ געזעלשאַפטלעך סמאַרט קאָנטראַקט, אַן אַרטשאַפּאַלייגאָו פון קראַודפאַנדיד פיזיש טעריטאָריע, אַ ווירטואַל הויפּטשטאָט און אַן אויף-קייט צענזוס וואָס פּראָוועס אַ גרויס גענוג באַפעלקערונג, האַכנאָסע און גרונטייגנס שפּור צו דערגרייכן אַ מאָס פון דיפּלאַמאַטיק דערקענונג.
דאָס איז נישט אַנטשאַרטיד טעריטאָריע אין די וועב3 פּלאַץ. די "קלוג שטאָט," אָדער די "בלאָקטשיין שטאָט” זענען קאַנסעפּס וואָס זאָל ויסקומען באַקאַנט. אפילו טראדיציאנעלן פאָלק שטאַטן האָבן אַ געשיכטע פון גרינדן נייַ קאַפּיטאַלז or הויך-טעק אוטאָפּיעס אין דער מדבר, וואָס זענען מענט צו יבערמאַכן געזעלשאַפט און די וועג מענטשן לעבן זייער לעבן.
וואָס דיסטינגגווישיז די נעץ שטאַט איז סריניוואַסאַן ס ווילינגנאַס צו פאָרשלאָגן אַן אידעאָלאָגיע פון טראַנספאָרמאַטיוו ענדערונג, איינער וואָס גיט אַנאַרכיזם צו די סטאַטיסט און ימאַדזשאַן אַ שטאַט פֿאַר די אַנאַרכיסץ.
אבער דער בוך איז נישט די פּאָליטיק מאַנואַל פון אַ טעטשנאָקראַט. עס איז אַ פּאָליטיש אָפּמאַך וואָס פּרווון צו טשאַרט אַ מיטל וועג צווישן די טאָטאַלייזינג לעוויטאַן פון די מאָדערן שטאַט און די מייאָופּיאַ פון זייַן קאָמפּעטיטאָרס.
אין פאַקט, כּמעט האַלב פון דעם בוך איז געווידמעט זיין צווייט קאַפּיטל, וואָס איז באַשטימט צו לערנען אַ קראַך קורס אין ינטערפּריטיישאַן היסטארישע מעטהאָדס. נאָוטאַבאַל, ניט געשיכטע און ניט פּאָליטיש טעאָריע איז געשילדערט דאָ ווי די פעלד פון אָביעקטיוו פאַקט. אַנשטאָט, די גרינדערס פון אַ נעץ שטאַט מוזן פּרווון צו האָנע זייער ינטערפּריטיישאַן פון סאַבדזשעקטיוו היסטאָריש פּערספּעקטיווז.
ד י נײ ע גרינדע ר דארפ ן האב ן , קודם־כל , א ן אויסטרײבונ ג פו ן דע ר היסטאריע , װא ס לאז ט ד י געזעלשאפ ט או ן איר ע מענטשן , אל ס נאכפאלגע ר פו ן דע ם עקזיסטירנדיק ן ארדענונג . דאָס איז ווייַל נייַע "סטאַרטאַפּ סאַסייאַטיז" קענען ניט זיין געטריבן בלויז דורך טעקנאַלאַדזשיקאַל זשעני, אָבער אַנשטאָט דורך וואָס סריניוואַסאַן באשרייבט ווי מאָראַליש ינאָווויישאַנז, וואָס זענען בלויז מעגלעך אויב די גרינדערס פון אַ פאָלק-שטאַט האָבן פארשטאנען זייער אָרט אין אַ היסטארישן טרייַעקטאָריע:
"אָן אַן עכט מאָראַליש קריטיק פון די פאַרלייגן, אָן אַן אידעאָלאָגישער וואָרצל נעץ געשטיצט דורך געשיכטע, דיין נייַע געזעלשאַפט איז אין בעסטער אַ פאַנטאַזיע סטאַרבאַקס לאַונדזש, אַ גייטיד קהל וואָס איז אַנדערש בלויז אין זייַן אַמענאַטיז, אַ פֿאַרבייַסן צו זיין געגעסן דורך די פאַרלייגן אין זיין פרייַע צייַט, אַ נשמהלאָז נולאַטי מיט קיין ריכטונג, היט קאָנסומעריזאַם.
סטאָרינג געשיכטע אויף די בלאָקטשיין
כאָטש קריטיק קעגן רייזינג מיללענעראַניזאַם אַרום קלימאַט ענדערונג און עקאָנאָמיש קריזיס, עס איז אַ געפיל אין די מיטל דריי קאַפּיטאַלז אַז די קראַנט סדר פון הערשער פאָלק-שטאַטן איז מאָראַלי און פאַטאַל פלאָד. דעריבער, די נויט צו שאַפֿן אַ נייַ שטאַט און אַ נייַ פארשטאנד פון געשיכטע איז געמאכט ינקרעדאַבלי דרינגלעך.
צו דעם סוף, איין קאַפּאַציטעט פון אַ טעאָרעטיש נעץ שטאַט וואָלט זיין צו בויען אַ בלאָקטשיין לעדזשער צו שפּור און טייַנען אַ קריפּטאָהיסטאָרי. דורך אַסאָוסיייטינג היסטארישע דאָקומענטן מיט מעטאַדאַטאַ סטאָרד אויף די בלאַקכייוואַן, עס וואָלט זיין מעגלעך צו אָטענטאַקייט אָדער אָפּוואַרפן היסטארישע אַרגומענטן. אַזאַ אַן אַרקייוו, סריניוואַסאַן סאַגדזשעסץ, קען זיין די יקער פון אַ מאַטאַמאַטיקאַל טעאָריע פון געשיכטע.
אין יצחק אַסימאָוו גרונט סעריע ער ימאַדזשאַנד אַ מעטאָד פון מאָדעלינג די צוקונפֿט אַקשאַנז פון גרויס פּאַפּיאַליישאַנז, אַ וויסנשאַפֿט ער גערופן "פּסיטשאָהיסטאָריע." די געשיכטע גייט די ריפּאַלינג ווירקונג פון Hari Seldon ס פאָרויסזאָגן אַז אַסימאָוו ס פיקשאַנאַל אימפעריע וואָלט יווענטשאַוואַלי פאַלן, געבן וועג צו דרייַסיק מיללענניאַ פון פינצטער עלטער.
די ענלעכקייט צו דעם באַגריף פון וויסנשאַפֿט בעלעטריסטיק איז נישט פאַרפאַלן אויף סריניוואַסאַן. אין פאַקט, ער שרייבט אַז מיט אַזאַ אַ לעדזשער, "... מיר קען זיין ביכולת צו אַנטוויקלען אַסימאָוויאַן סייקאָו געשיכטע פֿון אַלע די דאַטן רעקאָרדעד אין די לעדזשער פון רעקאָרד, ניימלי אַ וועג צו פאָרויסזאָגן די מאַקראָסקאָפּיק נאַטור פון יומאַנז אין זיכער סיטואַטיאָנס אָן וויסן יעדער מיקראָסקאָפּיק דעטאַל. ."
פֿון דעם פּערספּעקטיוו, די גאַפּס אין אונדזער פארשטאנד פון געשיכטע (און פון דער צוקונפֿט) זענען פאַרגלייַכלעך מיט די גאַפּס שוין אָנגעפילט דורך מאָדערן וויסנשאַפֿט. קוואַנטום קאַמפּיוטינג און קריפּטאָגראַפיקאַללי מיינטיינד היסטאָריאָגראַפי וועט געבן די נעץ שטאַט די פיייקייט צו קערעווען אַוועק פון די היסטארישע לימיטיישאַנז פון זייַן פאָראַנערז.
פֿאַר פיר סענטשעריז די וועסטפאַליאַן פאָלק-שטאַט דאַמאַנייטאַד געשיכטע. די העכערונג פון סענטראַלייזד באַנקינג און פיאַט קראַנטקייַט האט גריסט די טראַקס פֿאַר געזעלשאַפטלעך, פּאָליטיש און עקאָנאָמיש אַנטוויקלונג. צו ימאַדזשאַן די ייַנבראָך פון די סיסטעמען איז צו ימאַדזשאַן איינער פון די מערסט באַטייטיק טראַנספערמיישאַנז צו טאָמיד פאַלן די מענטשלעך געזעלשאַפט. דעריבער, די ווייאַבילאַטי פון אַ נייַע טיפּ פון שטאַט מוזן זיין פּרידאַקייטיד אויף עטלעכע סאָרט פון אַפּכיוואַל אָדער טראַנספאָרמאַציע פון די באדינגונגען וואָס שטיצן די טראדיציאנעלן שטאַט און זייַן לעגאַט קאַפּיטאַל.
סריניוואַסאַן פאָרויסזאָגן אַ קומענדיק קאָנפליקט צווישן דריי זייטן, וואָס ער רופט די "טריפּאָלאַר מאָמענט." אויף איין זייַט פון דעם טריפּאַרטייט איז די סטאַטיסטיש אידעאָלאָגיע פון די יו. עס. פאַרלייגן, די ליבעראַלס וואָס סריניוואַסאַן רופט "וואָוק קאַפּיטאַל." לעבן זיי איז אַ "קאָמוניסט קאַפּיטאַל," ימבאַדיד אין די טאָטאַלייזינג שטאַט פון די כינעזיש קאָמוניסט פארטיי. צום סוף, עס איז "קריפּטאָ קאַפּיטאַל," אַנדערש ריפערד צו ווי "די מענטשן פון די נעץ."
אין Srinivasan ס טעלעאָלאָגי פון ייַנבראָך, וואָוק קאַפּיטאַל וועט ינקריסינגלי געראַנגל קעגן עקאָנאָמיש און פּאָליטיש קריזיס. ווי די וועלט געפירט דורך די יו. עס. פאַרלייגן טרעפן די ריאַלאַטיז פון דעם צוקונפֿט, די פאָלק-שטאַטן וועט האָבן צו באַשליסן צי צו אַראָפּגיין אין אַנאַרכיע אָדער אַרומנעמען די אַטאָראַטעריאַן טאַקטיק פון די קקפּ.
לעסאָף, די טריפּאָלאַריטי פון דעם מאָמענט איז פאקטיש אַ קאָנקורס צווישן די פאָלק-שטאַט מיט ינקריסינגלי כינעזיש קעראַקטעריסטיקס, ימפּענדינג אַנאַרכיע אין די מערב, און אַ מיטל וועג ימבאַדיד דורך די נעץ שטאַט.
א נעץ שטאַט פֿאַר אַלע
א גוט סטאַרטאַפּ פּעך גיט אַ קאַמפּעלינג פּראָבלעם און אַ לייזונג וואָס איז מעגלעך אָבער, אָן פארלאנגט ינוועסמאַנט, דערווייַל נישט דערגרייכן. אָבער אָפט אין די פּיטשיז, די שייכות צווישן די קאַמפּעלינג פּראָבלעם און די פארגעלייגט לייזונג איז דיק.
פֿאַר בייַשפּיל, מיר זאלן באַטראַכטן אַ קשיא ווי, "ווי טאָן מיר מעסטן די צושטימען פון די גאַווערנד?" אָדער, "וואָס איז די סאציאלע קאָנטראַקט," און, "וואָס טאָן עליט אינסטיטוציעס שולדיק געווען צו יעדער בירגער (אָדער באַניצער)?" דאָס זענען די פראגעס וואָס קען קומען אַרויף אין די פּעך פון אַ סטאַרטאַפּ געזעלשאַפט און זיי זענען דעריבער אַנטיסאַפּייטיד אין די נעץ שטאַט.
סיינינג אַ "געזעלשאַפטלעך קלוג קאָנטראַקט" קען זיין געוויינט צו סיגנאַל אַ באַניצער ס צושטימען צו זיין גאַווערנד. דער אקט פון אונטערשרייבן מיינט צו געבן א געוויסע קאנטראל איבער פאר אדמיניסטראטארן, וועלכע טוען אין זיי אן אויטאָריטעט איבער א באנוצער'ס איינהאלטן צו געזעצן און סאציאלע נארמען.
דאָס קען זיין גענוג פֿאַר מאַדערייטינג אַ ריין אָנליין קהל. אָבער Srinivasan שרייבט אַז עס איז אַ האַשאָרע אַז די נעץ שטאַט וואָלט ווערן ינקריסינגלי ערדישע. דער בוך איז ווייג אויף ווי אַ סטאַרטאַפּ געזעלשאַפט רעגיאַלייץ אַ ינקריסינגלי גשמיות נעץ שטאַט. Srinivasan שרייבט:
"דער קורץ ענטפער איז אַז פֿאַר אַ לאַנג צייַט, עס טוט נישט - עס לאָזט דאָס צו די אַרומיק לעגאַט געזעלשאַפט, פיל ווי אַ סענטראַלייזד קריפּטאָ וועקסל קאַלאַבערייט מיט טראדיציאנעלן אָפפלינע געזעץ ענפאָרסמאַנט. יווענטשאַוואַלי, אויב און ווען די סטאַרטאַפּ געזעלשאַפט ווערט אַ נעץ שטאַט - אין דעם זינען פון דערגרייכן דיפּלאַמאַטיק דערקענונג פון אַ לעגאַט הערשער - דעמאָלט עס קען פּאַטענטשאַלי נעמען פיזיש געזעץ ענפאָרסמאַנט פליכט.
פּונקט ווייג איז ווי דיסיזשאַנז וועט זיין געמאכט אין די נעץ שטאַט. Srinivasan ס באַשרייַבונג פון ווי יוזערז אַרייַנלאָגירן און צושטימען צו זיין גאַווערנד מיט אַ קלוג קאָנטראַקט, געבן אַרויף זיכער אויטאריטעטן צו "אַדמיניסטראַטאָרס," איז פאקטיש איינער פון די ווייניק מאָומאַנץ אין דעם בוך ווו דעטאַל איז געפֿינט וועגן די מאַכט סטרוקטור און באַשלוס-מאכן אַספּעקץ פון די נעץ שטאַט.
ווי מיט אַ סטאַרטאַפּ פּעך וואָס סטראַגאַליז צו דערקלערן ווי דער פּראָדוקט סאַלווז אַ קאַמפּעלינג פּראָבלעם, Srinivasan סטראַגאַליז צו דערקלערן ווי כּללים זענען ענפאָרסט און דיסיזשאַנז זענען געמאכט. אין די נעץ שטאַט און אין זיין ציבור פּערסאָנאַ, סריניוואַסאַן איז אָפן סקעפּטיקאַל וועגן די קאַנאַטיישאַנז פון דעמאָקראַסי. ער וואָרנז אין דעם בוך קעגן ינטערפּריטיישאַנז פון געשיכטע "ווו פּאָליטיש מאַכט איז געניצט צו באַזיגן טעקנאַלאַדזשיקאַל אמת."
אין פאַקט, דעמאָקראַסי איז נישט אָפט דערמאנט אין דעם בוך און, ווען עס קומט אַרויף, עס איז אָפט אין דערנידעריק ציטאַט מאַרקס. "דעמאָקראַסי," פֿאַר סריניוואַסאַן איז אַ טערמין געניצט דורך די מענטשן פון די שטאַט צו באַרעכטיקן די טייפּס פון פּאַלאַסיז וואָס האָבן באשאפן לעגאַט פינאַנציעל סיסטעמען, די כיידזשמאַנט פון פיאַט קראַנטקייַט, און די טיפּ פון רידיסטראַביושאַן פון עשירות און מאַכט וואָס פּריווענטיד די דראָבנע בורזשואזי פון זיך איינשליסן אין די רייען פון די הינטער-רייכע.
אין די טריפּאָלאַר געראַנגל צווישן די יו פאַרלייגן, די קקפּ, און די מענטשן פון דער נעץ, דעמאָקראַטיש קול אין פּאָליטיש ענינים איז די דיסטינגגווישינג כאַראַקטעריסטיש צווישן סטאַטיסץ אין טשיינאַ און סטאַטיסץ אין די מערב. אָבער פֿאַר סריניוואַסאַן איז "קול" דורך "דעמאָקראַסי" לעסאָף אַן אילוזיע.
די דעמאָקראַטיש ברירה וואָס איז מערסט וויכטיק אין די נעץ שטאַט איז קאַנטיינד אין דער באַשלוס צו "אָפּט-אין" אָדער "אָפּט-אויס" פון אַ געזעלשאַפט. אויב די שלאַבאַן צו אַרייַנגאַנג אָדער אַרויסגאַנג איז גענוג נידעריק, מענטשן וועלן קענען צו שטימען "מיט זייער פֿיס," ווי עס איז געווען.
אויב איינער וואָלט לייענען די נעץ שטאַט אָן קיין ערשטער האַנט וויסן וועגן מענטש געזעלשאַפט, זיי קען זיין מוחל פֿאַר אַסומינג אַז עס זענען קיין געזעלשאַפטלעך פּראָבלעמס צו זיין סאַלווד אַחוץ די וואָס זענען דערלאנגט דורך שטאַט סערוויילאַנס, לעגאַט פינאַנציעל אינסטיטוציעס, ווייג געזעלשאַפטלעך קאַנטראַקץ, און די מידיאַ אַוטלעץ וואָס אַבפאַסקייט און מאַניפּולירן דער אמת וועגן אַלע די אויבן.
עס וואָלט זיין אַ מאַזלדיק זאַך אויב דאָס איז געווען דער פאַל, ווייַל די בוך פון סריניוואַסאַן שפּיציק לאַרגעלי אויף די קשיא פון ווער האלט די מאַכט און אויף וואָס יקער. אויסערדעם, אויב איינער האט אַ פּראָבלעם מיט ווי טינגז זענען לויפן אין איין נעץ שטאַט, זיי קענען פרילי לאָזן און גיין צו אנדערן אָדער אָנהייבן זייער אייגן בעסאַכאַקל.
אבער די שווער פראגעס וועגן מאַכט טענד צו נאָכפאָלגן מענטשן איבער דעם ברעג פון די גרענעץ און ווייַטער. די, וואָס שטאַמען פֿון אימיגראַנטן, ווי ס׳רובֿ טאָן אין אַמעריקע, זאָלן זײַן באַקאַנט מיט דער מציאות. מענטשן וואָס האָבן לינקס דער אַלט וועלט פֿאַר די נייַ אָדער לינקס געזעצט געזעלשאַפט אין די מזרח יו. עס. פֿאַר די אַפּערטונאַטיז אין אַ ומבאַקוועם מערב זענען נישט פריי פון מאַכט אָדער די באַגלייטער טשאַלאַנדזשיז.
עקספּערימענטאַל סאַסייאַטיז וואָס ריזאַלטיד פון אַרויסגאַנג געזעצט לעבן אין די יו. רעליגיעז אָרדערס זוכן אַ געזעלשאַפט גאַווערנד דורך פרום דאָקטרינעס געווארן ינסולאַר און דאַמאַנייטאַד דורך אַ וועלטיק קלאַס פון "דערוויילט." כלל־געזעלשאפטן האבן זיך עווענטועל איבערגעגעבן צו די פאדערונגען פון נוץ און מארק. אפילו די פאראייניגטע שטאטן אליין, געגרינדעט אין א רעוואלוציע קעגן דעם בריטישן מאדעל פון סטעיט און עקענאמיע, האט אנגענומען ביידע אין א האלבן יארהונדערט פון דער גרינדונג.
די נעץ שטאַט איז אַ פאַרטראַכט און נייטיק אַרבעט אין אַ וועב3 פּלאַץ אַנדערש דיפיינד דורך טיף פלאָד און אַנסערייאַס קליימז פון געזעלשאַפטלעך טראַנספאָרמאַציע. אבער מער אַרבעט איז פארלאנגט צו דערקלערן ווי און פֿאַר וועמען די צוקונפֿט וועט עקסיסטירן.
פֿאַר די מינאָריטעט מיט עפּעס צו ראַטעווען און עפּעס צו ינוועסטירן אין דער צוקונפֿט, אפֿשר די שווער פראגעס וועגן מאַכט זענען פאקטיש ריזאַלווד ווי סאַבדזשעקץ פון די נעץ שטאַט. עס זענען, פון קורס, זיי וואס זאָל האַלטן מאַכט. עס זענען, פון קורס, זיי וואס זאָל פירן עס. אָבער פֿאַר די וואַסט מערהייַט פון מענטשן אין דער וועלט וואָס פעלן די נוץ פון דער מאַטעריאַל שטעלע, זיי קען ריזאַנאַבלי פרעגן וואָס ראָלע זיי וועלן שפּילן אין סריניוואַסאַן ס נעץ שטאַט.
פֿאַר מער ינפאָרמד נייַעס, נאָכגיין אונדז אויף טוויטטער און Google News אָדער הערן צו אונדזער ינוועסטאַגייטיוו פּאָדקאַסט ינאָוווייטיד: Blockchain City.
מקור: https://protos.com/book-review-the-network-state-by-balaji-srinivasan/